😙 関連ページ 日本と世界の年間行事、祝祭日、季節のイベント、暮らしの歳時記. ／ 前田広幸• ／ 佐藤祐希子• またユリウス・カエサルは、それまでのヌマ暦を改め、1月始まりの新たな太陽暦「ユリウス暦」を紀元前45年1月1日から実施している。
8ちなみに、宇宙に浮かぶ太陽系第4惑星「火星（マーズ／Mars）」は、その赤い色が戦火や鮮血を連想するとして、戦争を司る軍神マールスから命名されている。 不要かどうか、については、さまざまな考え方があるだろうから、議論が必要であろう。
／ 斎藤倫明• セブアノ語（ビサヤ語）ではManga-on na ta! 手遅れにならないうちに最善の手を打ってください…Please do the best you can before it is too late. 前回は、見出しの「-」（ハイフン）が語構成を示していることについて述べた。
😄 ／ 大島資生• 1年の始まりである1月を守護する神として、ヤーヌスは1月を表す英語「January」の由来・語源とされる。
14明治や大正時代の映画）」の弁士（べんし）が「一巻の終わり」を上映終わりの決まり文句に使ったため、映画のフィルムのイメージも加わりました。 学会運営についての報告 会則• ／ 加藤正信• 『国語学』投稿規定 『国語学』第55巻2号（通巻217号）（2004年4月1日発行） 論文• ／ 村田菜穂子• しゃくだ。
／ 石野博史• 「かなしい」の「かな」は、感動の終助詞「かな」の品詞転換とされる。
😄 その成果は、石毛直道, 井上忠司編 1991 , にまとめられている。 「食う・飲む」の謙譲語としての「いただく」は、末以後に成立した狂言に使用例がみられる。
／ 鈴木博• 2004年のArran Stibbeによれば、福岡で行われた授業での、お年寄りから話を聞いて「なぜ『いただきます』と言うのか」を生徒に作文させるという課題では、この「犠牲になった食物への感謝」を祖母から聞いたという生徒が見られた。
／ 前田富祺• 古閑博美「辞儀と魅力行動 : 教育現場への提言」『嘉悦大学研究論集』第48巻第2号、嘉悦大学、2005年10月31日、 69-70頁、 、。
🚀 ／ 新田哲夫• その説は、戦国時代、二十歳になった青年武将は、主君の紋所を染め抜いた旗を背中にくくりつけて戦場に出られた。 ／ 笹原宏之• ／ 橋本行洋• ／ 野田尚史• 『名語記』については、いずれしっかりと採りあげて話題にしたい。
／ 駒走昭二• 恵方巻の起源は、江戸末期に大阪の問屋街船場（せんば）で商売繁盛や無病息災を願って食べたのが始まりといわれるが定かではない。 日本語だと「召し上がれ」に近く、たとえばレストランなどでは給仕が客にこのように声をかけることがある。
／ 影山太郎• 国語学会2001年度春季大会研究発表会発表要旨（2001年5月20日，神戸松蔭女子学院大学） 『国語学』第52巻4号（通巻207号）（2001年11月30日発行） 論文• ／ 清水史• ／ 高崎みどり• 国語学会評議員改選規則• ／ 丹保健一• 家政・自然編』第40巻、名古屋女子大学、1994年3月5日、 146頁、 、。
💅 ／ 乾善彦 誌上フォーラム：「国語学」と「日本語学」 誌上フォーラム• ネガティブな意味で使われるが、本来的には話しの内容しだいでどちらの場合もありうる、たんに結末を意味する言葉だったのである。 ／ 上野和昭• ／ 柴田武• これによれば、対象者らが若かったころ、で食していた時代には、「いただきます」は決して一般的とは言い難いものであった。
学会名称問題の扱いについて• ／ 白井純• 大河内大博「「食」のスピリチュアルケア」『太成学院大学紀要』第12巻、太成学院大学、2010年3月、 192-193頁、 、。 つまり3月は農作業を始める月だったことから、軍神マールスは農耕の神としても祭られるようになった。
現在も、調理や労働に携わった者、家族に向けて行われることが少なくない。
♥ 「日本食文化の世界無形遺産登録に向けた検討会（第1回）」配付資料一覧. 2012年3月1日. たべものにすき嫌ひを云はぬやう叮嚀にかみこぼしたり、御膳をよごさぬ樣にしませう」『ハイハイ学校提唱講話』子供の道話社、1934年、41-44頁。
「一巻の終わり」の「一巻」とは、 巻物（まきもの。 ／ 小倉肇• 会員投票の結果に関するご報告（学会の名称について） 『国語学』第54巻3号（通巻214号）（2003年7月1日発行） 特集：異文化接触と日本語 論文• 過去の日本語使用者が、その語の語構成をどのようにとらえていたか、という「とらえかた」がわかるということはある。
／ 柳田征司 2000年・2001年における国語学界の展望（補遺） 展望• ／ 石塚晴通 会則• 2018年のKalinga Seneviratneによれば、この感謝の哲学は日本最大の宗派である浄土真宗の信仰に由来する。