💋 1982（昭和57）年、大徳寺513世猷山祖順より 安名｢玄黙宗之居士｣、斎号「坐忘斎」を授かりました。
15二代 少庵宗淳（しょうあんそうじゅん）• 茶の湯の異才とも呼ばれた。 。
92 メタ情報• 副理事長・国際茶道文化協会会長 等、裏千家および茶道関連の法人の要職に就いている。
☘ 死去した伊住宗晃氏 茶道裏千家家元の坐忘斎（ざぼうさい）千宗室氏の弟で、今日庵副理事長の伊住宗晃（いずみ・そうこう、本名政和＝まさかず）氏が2日午前1時5分、腎不全のため京都市下京区の病院で死去した。 大徳寺寸松庵5代竜厳宗棟より「竺叟」の号を授かり、 若き当主としての一歩を踏み出しましたが、25歳で早世しました。
9十三代 圓能斎鉄中（えんのうさいてっちゅう）• その名古屋でも、佐藤さんは玄室氏のすぐそばにいた。 1594年、千家再興が叶うと、少庵の希望で還俗し、 わび茶の普及に努めます。
意味的には「今回の，ただ一度のお茶会」を 祝い，お礼するためです。
🤛 お社中は、有資格者は先代からのお弟子さんたちがほとんどで、それ以外の方は正式なお免状なしで学ばれています。 千家の三代目までは、 表千家、裏千家、武者小路千家ともに、 同じです。
6教授になると取次ぎ出来る資格が講師とは違ってきます。
ついで、 15代裏千家家元の家系図です。
😭 横目で見ていると、地域センターの方が入っていき易いかな、と経験者としても感じます。 また、先生へのお祝い（お中元等）、同じお教室の方（会ったこともない人）へのお祝い（出産祝等）色々と万単位での出費がかさみ、このまま続けていく自身がありません。
7黒のタイトスカートにヒョウ柄のピンヒール姿で、寄り添って改札へと向かう。
三千家＋久田家の四家は、互いに親戚（姻戚だけでなく、血縁を含む）関係にあります。
⌚ こんにちわ。
長子（長男）相続の観点からすると、確かに堺千家が本流、京千家が傍流になります。
普通の塾みたいな感覚だったので、なぜお中元やお歳暮を送らなきゃいけないのか分かりません。
👇 表千家のはじまりは、 戦国時代から安土桃山時代に活躍した、 茶人の千利休です。
121658（万治元）年に利常候と父が逝去した事で京都に帰郷しましたが、 1661（寛文元）年に金沢城下の味噌蔵町に屋敷を賜ると金沢と京都の往来が増えました。 1872（明治5）年には『茶道の源意』を時の政府に提出し、 茶道が遊芸ではない事を明らかにして茶道界に大きく貢献しました。
こうした上下関係にもとづく制度が家元制度です。
☎ 「茶道濱真砂（ちゃどうはまのまさご）」を著すなど功績を残した。
1先生や本人と、よく相談して、臨みます。 一番初めが号で、「宗室」の次に続いているのが、 斎号です。
庵号「今日庵」は利休が参禅した古渓宗陳の禅語「不審花開今日春」に由来したもので、 不審菴（表千家を代表する茶室）に続いたものと伝えられています。