😚 原曲・元歌の歌詞 こんな泣くぅ子よ 守りしぇと言うたか 泣かぬ子でさい（さえ） 守りゃいやにゃ どうしたいこーりゃ きーこえたーか この子よう泣く 守りをばいじる 守りも一日 やせるやら どうしたいこーりゃ きーこえたーか 来いや来いやと 小間物売りに 来たら見もする 買いもする どうしたいこーりゃ きーこえたーか 寺の坊んさん 根性が悪い 守り子いなして 門しめる どうしたいこーりゃ きーこえたーか 久世の大根飯 吉祥（きっちょ）の菜飯 またも竹田のもん葉飯 どうしたいこーりゃ きーこえたーか 盆がきたぁかて 正月がきぃたて なんぎな親もちゃ うれしない どうしたいこーりゃ きーこえたーか はよもいにたい あの在所こえて むこうにみえるんは 親のうち どうしたいこーりゃ きーこえたーか ＜引用元：（Wikipedia『竹田の子守唄』より＞ 有名な子守歌 『江戸の子守唄』や『五木の子守唄』など、昔の日本の子守奉公（こもりほうこう）や守子（もりこ）を題材とした日本の子守唄（子守歌）まとめ。
5ダム建設によって、五木村の中心部のほとんどが湖の底に沈むとのこと。
Bebson Y. 頼むからそんなに泣かないでよという心情だと思います。
⚐ それに、時間が経つことによって品質が狂うことも十分に考えられます。 できればその意も汲んでいただければ幸いです。
昭和初期に韮崎市の有志がこの歌に伴奏と振りをつけ、盆踊りなどで歌い、踊られるようになったようです。
三番の意味は，子供が泣くと自分が叱られる。
⚒ だから賛成や反対といった意見が出てきますね。 火山灰の多い島原半島や耕地の少ない天草の島々には大きな平野もなく、生産力の低い土地だと感じました。 また、 歌の発祥地や伝承地は様々な説がありますが 五木村の子守唄は 山村の厳しい暮らしの中から生まれたもの、 長く唄い継がれてきた歴史があり 背景には 貧しさゆえ、子どもながらに 子守り奉公に出されたため 様々な地方で広がり 子守り生活の辛さから「口ずさみ」が歌詞となり 切ない心情が子守唄の歌詞となって 口ずさみの歌詞が、散乱したのもと思われます。
17小さな鉄道を買収から守り、離婚と失明を克服し、また学会の蔑視を乗り越えた氏の生き方そのものに感銘を覚えます。 最近じっくり聞いてみた。
江戸時代の初期、３万７千人の農民が女、子ども、老人の区別なしに殺戮された天草四郎の乱も、明治以後のからゆきさんの悲劇も、この貧しい土地の連綿とした歴史のように思います。
💕 「この在所」を被差別部落と考えると，この唄は，「この部落をこえて早く帰りたい」という意味になってしまいます。 打ちながらうろうろする ちょか やかん ままたゃて 飯を炊いて ろ 「ど」のこと、「どう」すなわち神社のお堂のこと 泣ゃてくりゅか 泣いてくれようか やみゃ 山 おかん端ゃ おかんは往還（おおかん、人通りの多い道）で、道端のこと むぞさ 可愛さ、むぞか（可愛い）の名詞形 おらす 居るの敬語 いこごたる 行きたい 五木の子守唄の「歌詞をもっといろいろ知りたい」というメールを幾つかいただき、本ページを作成することしました。
16歌詞を読めば、聞かせる唄ではなく、ひとりでさびしく口ずさむ唄だということは明らかです。 予想以上に厳しい。
最後に＜蛇足＞の宮崎康平さんの紹介記事ですが、簡潔にして情熱的な記述で、二木さんの宮崎康平さんに対する敬慕の念が感じられる文章です。
😚 五木の子守唄のルーツを調べるのも面白そうです。
13一番の意味は，皆さんと同じです。 本格的に使うつもりがあるのであれば、別のものを用意する方が良いのではないでしょうか。
現在、周囲の高台（写真奥の高台や、撮影地後方）には、工事のための新しい道路や移転引越しの為の新しい住宅が次々と造られていますが、すでに村を離れた住民も多いと聞いています｡（撮影：平成１３年５月６日） 今、五木村では、 住民の村外流出、日本一の清流の消滅という新たな悲しい問題も発生しています。
💅。 あたいは盆まで（の契約で子守女をしているの） 盆から先は（実家に帰るので）いないよ 盆が早く来たら早く帰るのに、、、 あたいは貧しい（生れ） あの人達（ご主人様たち）はお金持ち （だから）お金持ちは 良い帯に立派な着物 でご質問の最後までの間に、もし私が死んでも～という流れがある。
18歌詞は他にもいろいろあるようで、人吉高校五木分校の高校生が村内で聞き取り調査を行って、というのもいただきました。
以下に紹介する美術作品なども、その熱意の現れでしょう。
⚐ 投稿: しょうちゃん 2020年7月 2日 木 21時13分 長崎のsitaruです。 私はあらためて宮崎さんについて読んでみようと思いました。 さらにこの歌と山梨の縁故節との微妙な、なやましい関連ですが、どちらが先だ、後だ、盗んだ、盗まれた、こんな議論から何が生まれるでしょうね、著作権もほとんど関係のなかった時代です。
3「十五で姐や（ねえや）は嫁に行き」という『』の歌詞は、『五木の子守唄』で歌われているような守り子の娘を、お世話されていた子供の視点から描写した歌だったのだ。
あ，あれがそうかしら。