☎ 二次創作を行う腐女子は、即売会、アフター（打ち上げ）、オフ会など、現実空間での活動だけでなく、日常ではやpixiv、個人サイト、筆者とのメールでのやり取りなど、仮想空間上で活発に活動している。 そんな感じで戸惑いつつも承諾すると、本当にその日からあだ名が「跡部様」になり、お互いを推しのキャラの名前で呼ぶように。 。
7は、女性が「受け」のキャラクターに感情移入する背景には女性である自分が性的な欲望を抱くことや性行為そのものへの嫌悪感があり、そのために女性として身体のまま性的な妄想に浸ることに抵抗を覚え、自身を男性にすりかえる必要性が生じると説明し 、女性が排除されたやおいの世界では、現実では女性が常に感じてしまう「ウーマンヘイト」から無縁でいられるということを指摘している。
私の夢女子人生は、ティーン時代の夏に始まりました。
✊ 商業オリジナル作品を読む人、二次創作を読む人、商業オリジナル・二次創作の両方を読む人、特定の傾向の作品・特定の作家だけを読む人、やおい・BLジャンルは何でも読む人、二次創作のクリエイター、同人オリジナルのクリエイター、商業クリエイターでやおい・BLだけを描く人、それ以外の作品も描く人、お金をつぎ込む人、作品の購入はせずネットで読む人など、人によって好みや行動は異なる。
8「概論2 同人誌をめぐる考察」『耽美小説・ゲイ文学ブックガイド』 、1993年、338頁。 は、前述の女性嫌悪によるやおい解釈に対して、やおい表現において回避されているのは女性性ではなく女性を性的対象としてのみ見る視線であり、やおいによってまなざす主体性（性的欲望を持つ主体性）を獲得することができるとしている。
みんな仲良しだし、全員個性爆発だし、腐女子がのびのびできるし、王子様 女性 もいたし、オタ友同士で絵の交換会とかで盛り上がったり、本当に最高でした。
⚑ それでも同好の士で直接盛り上がれるコミケみたいな世界は羨ましい。 。 水戸泉「腐女子が声を上げるとき」。
2「数字で見る腐女子」『ユリイカ』 2007年12月臨時増刊号、129頁。
かく言う私も高校入学時は腐っていませんでしたが、入学してから腐りました。
⚔ あの時BLの道を選んでいたら…と少しだけ後悔した。
1942-43頁。
三崎尚人は、オタクブームの中で2005年秋ごろから男性のおたくだけでなく、女性のオタクへの関心が増していたと述べている。
🤙 「婦女子」（ふじょし）をもじった呼称である。 社会学者のはやおい文化を男性中心的なメディアを転倒するものだと捉えており 、社会学者のは旧来的なジェンダー秩序を「転倒というより転覆」させるものだとしている。
やおい穴は「男性の身体に関する腐女子（またはやおい・ボーイズラブ作家）の知識の欠如」を端的に表しているのだとする意見もある。
「解釈共同体のポリティクス」『文化の社会学』、2007年、167頁・185頁。
🤗 三崎尚人 同人誌生活文化総合研究所• 【エロ】はもちろん 裏ページ行き。 42-43頁。
16それでは、よきすごろくライフを～！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ コマってマーカーでよくない？とか他にもツッコミどころは多々あるかと思いますが、今回はクトゥルフを一緒に遊んでいるメンバーを中心に、すごろくで遊んだときの設定方法をそのまま記載させて頂きました。 この意味で2013年ぐらいから使われるようになり、2014年に広く普及したようである。
（ 2016年7月） 長池一美は、初期の研究は主にフェミニズムやジェンダー研究の枠組みで、「女性が男性同性愛の関係性に自らの女性性をどのように反映できるのかを意識し、いわゆる『女性』と『女性性』の再発見に焦点を当ててきたといえる」と述べている。