🤙 無欲恬淡な性格で、生涯寺を持たず、諸民に信頼され、良く教化に努めた。
18みなさんは、いかがでしたか？。 胸と腹は白色で、黒い横しまが入るが、この横しまはやよりも細くて薄い。
擬傷行動（英：injury feiging behavior）。
❤ 」 とある。 【鑑賞】「心としては新しいものはない。
いつも３００冊くらいが少しずつ着替えているくらいだと思う。 そして、煕子の実家に使者を送りこう告げます。
以上が寂蓮の評価の参考になる。
⚐ 「朝日」も天象。
5京都東山。
篠原で旅寝していれば、妻が夢に見えて、また辛くなる。
😜 」という言葉は、『去来抄』にいう、 面梶よ明石のとまり時鳥 野水 の句が芭蕉の「野を横に」に似ているということで、『猿蓑』に入集させるべきかどうか去来が芭蕉に相談した時、芭蕉が「明石の時鳥といへるもよし」と言ったことを思い起こさせる。 『初懐紙評注』には、 「貞徳老人の云。 要は信長や豊臣秀吉と比べると、自分ので道を切り開いて天下統一を成し遂げたという感じではなく、 じっくりじっくり時が来るのを待って二人が没した後に台頭してきた 「棚からぼた餅タイプ」と捉える人が多いからでしょう。
桜色の庭の春風あともなしとはばぞ人の雪とだに見む （新古134） 通釈】桜の色に染まって吹いた庭の春風は、もはや跡形もない。
国が乱れれば軍のモラルも下がり、民間人に対する略奪などが横行する。
🤙 保護をしているだけで通報されてしまう可能性も否めません。 かまをぬりこめたるを室といふ。
「伊勢」は名所、神祇、水辺。 「須磨の浦人」は源氏物語須磨巻を暗示して余情も深い。
仙楽を聴いているようで、耳は少しづつさえてくる。
😀 聖地吉野の桜の白が、遥かなる聖山の雪の白さに置き換えられることで、ひときわ玲瓏なイメージに磨き上げられている。 秋冬には山地のものは平地へ下ってきます。 剃髪して良寛大愚と名のったのはこの頃のことかという（出家を十八歳の時とする説もある）。
8【補記】「いつかは」は「この世」に対して言っているので、死んで後の世のいつ…という意味になる。
それまで松島の雄島の苫屋を波に荒れるままにしないでくれ。
😉 飾磨の市で有名だった。
15良寛自身、難しい説法を民衆に対しては行わず、自らの質素な生活を示す事や簡単な言葉（格言）によって一般庶民に解り易く仏法を説いた。 崇徳院近衛殿にわたらせ給ひて、遠尋山花といふ題を講ぜられ侍りけるによみ侍りける 面影に花のすがたを先だてて幾重越えきぬ峯の白雲 （新勅撰57） 【通釈】まだ桜は咲いていないのに、心がはやり、白雲を花と見なして、いくつの峰を越えて来たことだろう。
それに対して桜の花こそはこの世界を照らす光なのだ。